چنان كه مختار اصحاب ماست از جهت حديث نبوى صلى الله عليه وآله وسلَّم كه ( المتلاعنان لا يجتمعان ابدا ) يعنى زوج وزوجه كه با هم لعان كنند جمع نشوند با هم هر گز .
هامش
والتحقيق انه حينئذ يجب عليها الحد لعموم الادلة والآية ليست مطلقة حتى تشمل على صورت تحقق الاقرار منها بعد اللعان ، فافهم وتفقه .
13 - مقتضاى آيه ء كريمه حصول برائت ظاهرى است مر زوجه ء ملاعنه را پس از تحقق شهادت پنجمى با شرايط مقرره در شرع .
پس جايز نيست قذف زن ملاعنه را به زنايى كه با شوهرش در آن موضوع ملاعنه كرده است بلكه بر قاذف حد واجب مىشود .
14 - ولدى كه به سبب لعان منفى شده است قذف آن جايز نيست بلكه بر قاذف حد واجب است به جهت تحقق لعان از هر دو طرف و حكم بعدم الحاق به پدر ظاهرا دليل بر تحقق زنا نمىشود خصوصا با دفاع زن از حق خود و حق ولد خود با شهادت خود