مؤبد ميان زوج وزوجه .
هامش
6 - مقتضاى استثناء ( إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ) انحصار تشريع لعان است در صورت فقدان شهود چهار نفر عادل .
و اما در صورت تحقق چهار نفر شاهد عادل با شرايط معتبره در شرع محتاج بلعان نيست .
و اما شهادة چهار نفر شاهد كه يكى خود زوج باشد محل كلامست هر چند مقتضاى ظهور آيه ء ( إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ) قبول شهادت آنها است بدون احتياج بلعان .
ليكن به واسطه ء اختلاف و ضعف سند اقوال هم مختلف فيه است ولى عمل به آن چه موافق قرآنست بهتر است ( والله هو العالم بأحكامه ) .
7 - مقتضاى اطلاق آيه شريفه عدم اشتراط دخول است در زوجه ملاعنه در صورتى كه لعان در موضوع قذف به زنا باشد نه در خصوص نفى ولد چون كه لعان در نفى ولد مشروط است به اين كه الحاق ولد به زوج ممكن باشد . و در صورت عدم دخول به زوجه لعان محقق نمىشود .
8 - مقتضاى ظهور آيه ء شريفه اشتراط بلوغ وعقل و اختيار در ملاعن است .
9 - مقتضاى ظهور آيه ء اشتراط بلوغ وعقل در ملاعنه است به جهت اين كه عذاب ودفع آن فرع تكليف است .
10 - مقتضاى آيه ء كريمه سقوط حد قذف به زنا است از زوج در صورت تحقق و پنج دفعه شهادت ( قسم ) در خصوص اثبات ادعاى خود به طريقى كه قرآن تصريح مىكند .
و در صورت عدم سوگند خوردن بنسبة زنا وصدق ادعاى خود مشمول اطلاق آيه ء ( والَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ) بوده حد ( 80 ) عدد تازيانه بر وى مىزنند تا اين كه پس از آن ديگرى را متهم نكند .
11 - مقتضاى آيه ( ويَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ ) ثبوت حد زنا است در صورت ثبوت وتحقق ( سوگند ) شهادت از قاذف ونكول از زوجه .
12 - بعضى گفته اند كه مقتضاى اطلاق آيه ( ويَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ ) سقوط حد است از زوجه ملاعنه پس از تحقق لعان از طرف وى هر چند پس از تحقق لعان اقرار كند چهار مرتبه به زنايى كه انكار مىكرد