ليكن مخصص است به غير حامله ( 1 ) زيرا كه عدت مر زن حامله را ابعد الاجلين است چنان كه معلوم شد .
و به حره ( 2 ) زيرا كه عدت وفات مر امه را نصف چهار ماه وده روز است
هامش
( 1 ) چنانچه مفصلا بيان نموديم كه در خصوص عده ء زنان شوهر مردگان بارداران تمسك به يكى از عموم آيه ء عدة الحمل و آيه ء عدة الوفاة نمىتوان نمود به جهت تعارض من دون مرجح و با وجود دليل نقلى ( اخبار وارده از حضرات ائمه ء معصومين ع ) نمىتوان به اصل تمسك نمود .
فالحاصل ان المتوفى عنها زوجها تعتدا بعد الاجلين من وضع الحمل واربعة اشهر وعشرا .
فالرجوع إلى التعليق السابق اولى .
( 2 ) خلاصه ء مفاد آيه ء كريمه اموريست بشرح زير :
1 - مقتضاى صراحت آيه ء شريفه اينست كه عده ء وفات چهار ماه وده روز در اسلام تشريع شده است بدون اين كه نسخ در حكم عده ء وفات راه يابد . وقول به اين كه عده ء وفات در ابتداء اسلام يك سال با كسوه ونفقه تشريع شده بود بعدا منسوخ گرديد خالى از وجه است چنانچه در كتاب اثبات الايات مفصلا بيان كرده ايم و در اين كتاب هم خواهد آمد .
2 - مقتضاى ظاهر آيه ء كريمه شمول واطلاق ازواج ( زنان ) است به زوجه هاى دائمى وانقطاعى خواه مسلمة باشند يا كافره حامل باشند يا حايل صغيره باشند يا كبيره مدخول بها باشند يا نه آزاد باشند يا نه و همچنين شامل است بر اين كه زوجهاى مردگان ايشان صغير باشند يا كبير حر باشند يا عبد .
ولى مواردى از اطلاق اين آيت شريفه خارج شده است وفق مقتضاى دليل :
( الف ) زنى معقوده به عقد متعه بنا بقول شيخ مفيد ره در بعض كتب وى وبقول سيد مرتضى ره كه عده ء وفات متعه دو ماه و پنج روز است به استناد بروايت مرسله ء على بن ابى شعبة الحلبيّ عن ابيه عن رجل عن ابى عبد الله عليه السّلام قال سألته عن رجل تزوج امرأة متعة