اسلام وايمانست ( 1 ) نه به اعتبار علو نسب وحسب پس اگر مرد مؤمن كه قادر باشد بر نفقه زن خواستگارى كند زنى را واجب باشد اجابت او بر آن زن اگر چه نسبت او عاليتر باشد .
ومؤيد اينست آن كه روايت كرده اند از پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كه فرمود اى مردمان اينست جبرئيل عليه السّلام آمده وخبر مىدهد مرا كه دختران مانند ميوه اند و ميوه هر گاه كه برسد ونچينند او را فاسد شود همچنين دختران هر گاه كه بالغ شوند و به شوهر ندهند ايشان را ضايع شوند گفتند اصحاب كه يا رسول الله بچه نوع كسان نكاح كنند دختران را فرمود كه به مردانى كه كفو ايشان باشند گفتند كه كفو كدام است فرمود كه هر گاه كه بيايد نزد شما كسى كه راضى باشيد از دين او وخواستگارى نمايد پس نكاح كنيد دختر خود را به او كه كفو اوست ليكن
هامش
2 - فضيلت انسانى بر انسان ديگر با تقوى وپرهيزكاريست نه بحسب ونسب و نه به ثروة وجاه و نه به كثرت اذناب و نفوذ كلمه .
3 - تقوى وپرهيزكارى ترك دنيا و گوشه نشينى و اعراض از حق نيست بلكه تقوى امر قلبى است كه در اثر آن اوامر ونواهى را تعظيم مىتوان كرد و آنها را بزرگ شمرده امتثال نمودنست .
4 - تقوى كه ميزان كرامت و شرافت است بايد عند الله باشد نه در صورت ظاهر وتميز حقيقت از مجاز با ميزان فعلى مشكل ولى با ميزان حق ( قرآن ودين ) هويداست بايد انسان مغرور نباشد به صداى نعلين وزيبايى مغازه هاى وبرفرازى پرچمهاى گوناگون .
( 1 ) استدلال بلزوم كفائت با ايمان در ازدواج با اين آيه محل كلامست مگر اين كه مىگوييم از آيه ء كريمه مستفاد مىگردد كه ايمان ميزان تكافؤ است و از ادله ء ديگر ثابت شده است لزوم اعتبار تكافؤ در ازدواج پس با ضميمه ء اين مقدمه نتيجه حاصل مىشود .