ومراد از ( استعفاف ) طلب عفت وصلاح است ومبالغه در بستر ومحافظت خود از نظر نامحرم يعنى جواز ناپوشيدن بالاپوش رخصت است ايشان را وپوشيدن بالاپوش بهتر است ايشان را از روى ثواب و اين آيت دلالت مىكند بر آن كه جايز است زنان يائسه را كه بالاپوش نپوشند واكتفاء كنند به مقنعه وجامه اصل و به اين صورت از خانه بيرون آيند جهت حاجتى كه دارند به شرط آن كه اظهار زينت وتجمل خود نكنند ( 1 )
الاية السادسة قوله تعالى فى سورة الحجرات : ( يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وأُنْثى وجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقاكُمْ إِنَّ الله عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) ( 3 ) .
يعنى اى گروه مردم به درستى كه ما آفريده ايم شما را از نطفه ء مردى وزنى وگردانيده ايم شما را چند گروه بزرگ و چند قبيله از براى آن كه بشناسيد يكديگر را به درستى كه گراميترين شما نزد خداى تعالى پرهيزكارترين شماست به درستى كه خداى تعالى داناست به همه چيز خبردار است از حال همه كس .
مراد از ( ذكر وانثى ) پدر و مادر است و از خلق مردم از ايشان خلق مردم است از نطفه ء ايشان واحتياج نيست به آن كه اين حكم را بحسب اغلب واكثر اعتبار كنند تا منتقض نشود به عيسى وآدم وحواء بنا بر آن كه خطاب ( : ( يا أَيُّهَا النَّاسُ ) و : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) ) مخصوص است به اهل زمان پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم چنان كه مقرر است نزد علماء اصول ( 2 )
هامش
( 1 ) از آيه ء شريفه بطريق اولويت استفاده مىشود لزوم حجاب به زنان غير قواعد چنانچه در كتاب اثبات الايات مشروحا بيان گرديده است .
( 2 ) در سابق مبين شد كه خطابات مشافهه خصوص خطاباتى كه بعنوان : يا أيها الناس و يا أيها الكافرون و يا أيها الذين آمنوا و امثال اينها مىباشند مخصوص به موجودين در زمان