نزنند زنان پايهاى خود را بر زمين تا معلوم شود آن چه پنهان مىدارند از زيورهاى خود مثل خلخال وتوبه كنيد وباز گرديد بسوى خداى تعالى همه شما اى گروه مؤمنان شايد كه شما رستگارى يابيد .
بدان كه ابداء بمعنى اظهار است وزينت عبارتست از چيزهائى كه سبب تزيّن وتجمل شود خواه ظاهر باشد مثل جامه هاى نفيس وخواه باطن مثل خلخال وانگشترى وحلقه .
و ظاهر آنست كه مراد نهى است از اظهار باطنى زيرا كه مؤدى مىشود به شهوت وميل طبيعت بخلاف زينت ظاهرى .
و بعضى گفته اند كه مراد مواقع زينت است بحذف مضاف و اين خلاف ظاهر است واحتياج نيست بدان .
وقول او ( ولا يُبْدِينَ ) احتمال دارد كه جمله ء منفيه باشد معطوف بر جمله مثبته كه يغضضن است ويحفظن ومحلا مجزوم باشد بان مقدر در جواب كه قل است چنان كه سابقا معلوم شد و احتمال دارد كه جمله ء منهيه باشد معطوف بر جمله ء امريه ء مذكور و بر هر تقدير وجه آن كه بعض احكام مذكوره در اين مقام را تفويض نمود به پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم و بعضى را خود بيان فرمود تنبيه است بر آن كه امر و نهى پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم به منزله ء امر و نهى خداى تعالى است بىتفاوت و در اين تنبيه اشارتست به كمال تعظيم وتفخيم شأن ومنزلت آن حضرت .
وخمر جمع خمار است بمعنى مقنعه ومراد از ضرب مقنعه بر جيبها انداختن كنار مقنعه است بر چاك گريبان تا گردن و سينه ننمايد چنان كه عادت زنان بوده است در جاهليت .
ومراد از قول او ( ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ) ) تخصيص نهى سابق
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 361
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٣٦١