قال : ان فرسى ظالع اراد ظالعا ( 1 ) .
قال : فضحك به بعض من حضره .
فقال ابو الاسود : هؤلاء الموالي قد رغبوا فى الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا اخوة فلو عملنا لهم الكلام فوضع باب الفاعل والمفعول .
( المصدر وفيات الاعيان والفهرست لابن النديم ) ( السابع ) لا بد للقاري وعلى كل من اراد ان يتعلم القرآن ويجعله إماما لنفسه فى استنباط الاحكام معرفة المكي والمدني من الايات فان عرفان ذلك دخيل فى فهم منصرف الايات حيث ان المنزل من القرآن على اربعة اقسام مكى ومدنى و ما بعضه مكى وبعضه مدنى و ما ليس بمكي ولا مدنى .
وقد اختلف الناس فى تشخيص ذلك فقال ( بعضهم ) ان المكي ما نزل قبل الهجرة والمدني ما نزل بعدها سواء نزل بمكة ام بالمدينة عام الفتح او عام حجة الوداع او لسفر من الاسفار .
هامش
( 1 ) الظالع من ظلع البعير من باب علم ظلعا : غمز فى مشيه فهو ظالع و - الارض بأهلها : ضاقت بهم من كثرتهم وهذا تمثيل معناه لا تحملهم فهى كالدابة تظلع بحملها لثقله .
( الظالع ) ايضا : المائل للمذكر والمؤنث وقيل المؤنث ظالعة بالها والجمع ظلع بضم الفاء و تضعيف العين .
و - المتهم ومنه « وتترك عبدا ظالما وهو ظالع » ( لا انام حتى ينام ظالع الكلاب ) اى لا تأخذه عينه لما به من الوجع . وقيل ينبح الكلاب الليلة كلها يطردها عنه .
( الظلاع ) داء فى قوائم الدابة لا من سير ولا من تعب .