مردان بر زنان خود از مالهاى خود به حساب مهر ونفقه ء ايشان پس زنان نيكوكار اطاعت كنندگانند امر و نهى شوهران خود را نگاه دارانند احوال پنهانى كه ميان ايشان وميان شوهران ايشانست به سبب آن كه نگاه داشته است و رعايت كرده است خداى تعالى جانب ايشان را و آن زنان كه دريابيد نافرمانى ايشان را نسبت به خود پس پند دهيد ايشان را كه نافرمانى شما نكنند و اگر متقاعد نشوند دور شويد ازيشان در خوابگاههاى وايشان اگر متقاعد نشوند بزنيد ايشان را پس اگر فرمانبردارى كنند شما را پس طلب مكنيد بر ايشان طريق مضرتى وآزارى به درستى كه خداى تعالى هست بلند قدر بزرگ مرتبه .
سبب نزول اين آيت آن بود كه سعد بن ربيع كه از اكابر انصار بود نشوز ونافرمانى او كرد زن او حبيبه دختر زيد ابن ابى زهير وسعد سيلى بر روى او زد پدر او ابو زهير او را نزد پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم برد وگفت يا رسول الله سعد دختر مرا كه زن اوست سيلى زده است .
پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود كه دختر تو قصاص كند شوهر خود را وسيلى بر روى او زند و چون ايشان بيرون شدند كه قصاص كنند اين آيت نازل شد .
و پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم گفت كه برگرديد كه اينست جبرئيل عليه السّلام آمده است و اين آيت را آورده است بعد از آن فرمود كه ما چيزى اراده كرديم وخداى تعالى چيزى ديگر اراده كرد و آن چه خداى تعالى اراده كرده است بهتر است وقصاص را از سعد برداشت .
و بايد دانست كه قوام صيغه ء مبالغه است از قيام بمعنى ايستادن واينجا مراد والى بودن وغالب بودن است يعنى مردان مرتبه ء تسلط وتقلب دارند بر زنان از دو وجه
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 341
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٣٤١