نكنند تا آن كه وضع حمل كنند و با زنان غير حامله نزديكى نكنند تا آن كه استبراء كنند به يك حيض .
وقول او ( والْمُحْصَناتُ ) عطف است بر محرمات مذكوره در آيت سابقه كه مفعول ما لم يسم فاعله حرمتاند .
وقرائت مشهوره در ( محصنات ) فتح صاد است بمعنى شوهر داده شده ها و بعضى بكسر صاد خوانده اند بمعنى شوهر كننده ها و نگاه دارنده ء فرجهاى خود را به سبب شوهر .
واحصان هم چنان كه بمعنى شوهر كردن و به شوهر دادن آمده ( 1 ) بمعنى
هامش
( 1 ) الاحصان بمعنى منع است ( حصن يحصن ) از باب كرم يكرم ( حصانة ) فهو ( حصين ) اى منيع ( احصنت المرأة ) تزوجت فهى ( محصنة ) بفتح الصاد ( احصن الرجل ) تزوج فهو ( محصن ) بفتح الصاد قالوا هذا احد ما جاء على افعل فهو ( مفعل ) بضم ميم وفتح عين ( كملفج ) من قولهم ( الفج ) بمعنى افلس وقياسه ( مفلج ) بضم ميم وكسر فاء .
يقال احصن فلان المكان اى حصنه واحصن فلان المرأة اى زوجها .
( الاحصان ) ان يحمى الشيء ويمنع منه وقد استعمل للعقل والحرية والتزويح وكل ذلك يرد إلى المعنى الاول حيث ان معنى المنع مطرد فى الموارد كلها ومنع كل شيء يكون بما يناسبه .
ويرشدنا إلى ذلك ارجاع استعمال الاحصان فى القرآن فى الموارد كلها يرجع إلى المنع والحفظ .
( احدها ) الزواج كما فى آية ( والْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ) فان احصان المرأة نفسها قد يكون بالتزويج