وقول او ( إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ ) به همان معنى است كه در آيت سابقه مذكور شد .
ومخفى نماند كه آيت مذكوره دلالت مىكند بر تحريم نكاح مادران مطلقا خواه بىواسطه وخواه بواسطه مثل جدات پدرى و مادرى هر چند بالا روند .
و بر تحريم دختران مطلقا خواه بىواسطه وخواه به واسطه ء پسر يا دختر هر چند پايين روند .
و بر تحريم خواهران پدر و مادرى وپدرى مادرى .
و بر تحريم عمه هاى پدرى و مادرى وپدرى مادرى خواه بىواسطه وخواه بواسطه مثل عمه هاى پدر و مادر وجد وجده هر چند بالا روند .
و بر تحريم خاله هاى پدر و مادرى و پدر مادرى خواه بىواسطه وخواه بواسطه مثل خاله هاى پدر و مادر وجد وجده هر چند بالا روند .
و بر تحريم دختران برادر پدرى و مادرى و پدر مادرى خواه دختران بىواسطه باشند وخواه بواسطه و پسر يا دختر هر چند پايان روند .
و بر تحريم دختران خواهر پدر و مادرى و پدر مادرى خواه دختران بىواسطه باشند وخواه بواسطه .
وتحريم اين اقسام به سبب نسب است .
و بر تحريم مادران رضاعى خواه بىواسطه وخواه بواسطه .
و بر تحريم خواهران رضاعى مطلقا خواه بىواسطه وخواه بواسطه .
وتحريم اين دو قسم به سبب رضاع است چنان كه در حديث نبوى صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وارد شده كه ( الرضاع لحمة كلحمة النسب ) يعنى شيرخوارگى شرعى پيونديست هم چو پيوند نسب .
و بر تحريم مادران زنان مطلقا خواه بىواسطه وخواه بواسطه .
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 319
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٣١٩