پس حالا نيز مشروع باشد ( 1 ) با آن كه مشهور است . ميان علماء مؤالف ومخالف كه عمر ( 2 ) گفته كه سه چيز كه حلال بودند در عهد رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم
هامش
تطرق نسخ شرح مبسوطى ايراد كرده ايم حضرات آقايان اهل علم مىتوانند به واسطه ء آن از حقيقت امر مطلع باشند .
( 1 ) القائلون من الصحابة والتابعين بإباحة المتعة مع مشاهدتهم نهى عمر بن الخطاب جمع كثير منهم :
1 - عمران بن الحصين 2 - جابر بن عبد الله الانصارى 3 - عبد الله بن مسعود 4 - عبد الله ابن عمر 5 - معاوية بن ابى سفيان 6 - ابو سعيد الخدرى 7 - سلمة بن أمية 8 - معبد بن أمية 9 - الزبير بن العوام 10 - خالد بن مهاجر بن خالد المخزومي 11 - عمرو بن حريث 12 - ابى بن كعب 15 - ربيعة بن أمية 14 - سمير 15 - سعيد بن جبير 16 - طاوس اليماني 17 - عطاء ابو محمد المدني 18 - السدي 19 - مجاهد 20 - زفر بن اوس المدني و غير هؤلاء من اعلام الامة من به دو ظهور نور الاسلام إلى زماننا هذا فلو لا نهى عمر ما زنى الاشقى ( قليل الحياء ) كما قال على عليه السلام .
( حدود المتعة فى الاسلام )
1 - الاجرة 2 - الاجل 3 - العقد المشتمل للإيجاب والقبول 4 - الافتراق بانقضاء المدة او البذل 5 - العدة أمة وحرة حائلا وحاملا 6 - عدم الميراث .
و لكل واحدة من هذه الحدود احكام مفصلة فى الفقه فلينظر الناظر الناقد إلى الكتب الفقهية حتى تتضح له حقيقة الامر فى موضوع عقد المتعة .
( 2 ) علامة ثعلبى كه يكى از اعلام اهل سنت مىباشد در تفسير خود مسندا از شعبة از حكم بن عيينة روايت كرده كه گفت سؤال كردم از وى از آيه ء كريمه ء ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ) كه آيا نسخ شده است گفت نه و حكم بن عيينه گفت كه حضرت على عليه السلام فرمود اگر عمر از متعه نهى نمىكرد كسى زنا ننمود مگر شقى .
و همچنين نقل مىكند از عمران بن حصين كه گفت آيه كريمه در تشريع عقد انقطاعى