و بر هر تقدير معنى اقساط ( 1 ) عدل كردنست از قسوط بمعنى ستم كردن وهمزه ء باب افعال بمعنى ازاله است مثل اشكا وشكايت .
و ذكر ما در ( ما طابَ لَكُمْ ) مبنى بر آنست معنى ما عامتر است از ذوى العقول و غير ايشان .
چنان كه مختار محققانست يا از جهة تنبيه است بر نقصان عقل زنان چنان كه گوييا از ذوى العقول نيستند .
وبرين قياس است ما در ( ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ) .
ومراد از قول او ( طابَ لَكُمْ ) حسن طبيعى است ليكن ( ما طابَ لَكُمْ ) مخصص است به غير محرمات يا حسن شرعيست وبرين تقدير احتياج به تخصيص نيست .
ومثنى وثلاث ورباع اسماء معدول انداز اثنتين اثنتين وثلثا ثلثا واربعا اربعا ، و از واحدة واحدة تا عشرا عشرا از مكرر هر يك ازين اسماء عدد دو اسم معدول است يكى بر وزن مفعل مثل آحاد وموحد تا عشار ومعشر و اختيار دو وزن مختلف در اسماء مذكوره جهت تفنّن است و جميع اسماء معدوله ء مذكوره غير منصرفند از جهت عدل وتكرار عدل زيرا كه در اسماء مذكوره دو عدل است يكى از اصل اسم عدد ( 2 )
هامش
( 1 ) فى كتاب المنجد مادة قسط ( قسط ) بكسر عين المضارع ( قسطا ) بفتح الفاء ( قسوطا ) جار وحاد عن الحق فهو ( قاسط ) ج قساط وقاسطون .
( قسط ) يقسط بضم عين المضارع وبكسره ( قسطا ) بكسر العين ( واقسط ) الوالي :
كان عادلا يقال ( اقسط فى حكمه واقسط بينهم وإليهم ) اى كان عادلا ( القسط ) بكسر القاف الجمع اقساط العدل . يقال ( هو او هم قسط ) اى هو عادل او هم عادلون .
( 2 ) مانند ثناى وثلاث ورباع وخماس الخ بضم الفاء كه از لفظ اثنين ولفظ ثلث بفتح الفاء ولفظ اربع ولفظ خمس معدولند ومخفى نماند كه اثبات اين معنى بحسب