نكاح و فرق است ميان انكاح ونكاح ( 1 ) .
الاية الثالثة قوله تعالى فى سورة النساء : ( وإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وثُلاثَ ورُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا ) ( 3 ) .
يعنى و اگر بترسيد اى مردان از آن كه به راستى عمل نكنيد در حق يتيمان پس نكاح كنيد آن چه خوش آيد شما را از زنان كه حلال باشد بر شما نكاح ايشان دو دو و سه سه و چهار چهار پس اگر بترسيد از آن كه به راستى عمل نكنيد در حق زنان متعدده ء خود بيكى ازين اعداد پس اختيار كنيد يك زن را واكتفاء كنيد به او و يا اختيار كنيد آن چه از كنيزك مالك شود او را دستهاى راست شما اين اكتفاء كردن به يك زن يا به مطلق كنيزك نزديكتر است به آن كه ستم نكنيد وعدل نماييد .
سبب نزول اين آيت آن بود كه چون سابقا آيت تحريم اكل مال يتيمان
هامش
به جهت توسعه فضل الهى بر مؤمنان .
و آيه ء دومى راجع است به خود مردان مكلفان به اين معنى كه عاجزند از تأمين هزينه ء زناشويى و مخارج يوميه بايد صبر وتحمل كنند تا به مدتى كه خداوند آنان را از فضل خود توانگر كند .
( 1 ) حيث ان النكاح اسم مصدر يدل على الحدث الساذج والانكاح مصدر من باب الافعال يدل على الحدث والنسبة الناقصة الفاعلية والمفعولية فيكون المراد من آية ( ولْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ الله مِنْ فَضْلِهِ ) هو عدم القدرة على حدث النكاح و من المعلوم ان المراد من ذلك عدم القدرة على نفقته كما ان المراد من آية ( وأَنْكِحُوا الأَيامى ) اه هو الامر بإيجاد علقة الزوجية بين العزاب والعبيد والاماء بعدم الاعتناء بخوف الفقر بعد الازدواج فانه سبحانه قد تعهد بذلك .