واوصياء ايشانست تا موافق آيات سابقه ولاحقه باشد ومقصود نهى ايشانست از آن كه مالهاى كودكان را كه در دست ايشانست به كودكان دهند تا ضايع كنند .
ومؤيد اين معنى است قول او ( وارْزُقُوهُمْ فِيها واكْسُوهُمْ ) يعنى از مال ايشان نفقه ء وكسوه ء ضرورى ايشان را به ايشان دهيد و زياده مدهيد .
ووجه آن كه ( فيها ) گفت و ( منها ) نگفت اشارتست به آن كه نفقه وكسوه ء ايشان را از اصل مال ايشان نمىبايد داد بلكه از فايده ء آن بايد داد يعنى مال را محل روزى ايشان وكسوت ايشان گردانيد برين وجه كه تجارت كنيد به آن و از فايده ء آن نفقه وكسوه ء ايشان بيرون كنيد .
ومراد از ( أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ الله لَكُمْ قِياماً ) ( 1 ) شبيه ومجانس مالهاى كودكانست كه در تصرف اولياست و شبيه است به مالهاى اوليايى كه خداى تعالى آن را ملك اولياء وسبب معيشت ايشان گردانيده بر سبيل استعاره ومىتواند بود كه اضافه ( أموالكم ) از براى ادنى ملابسه باشد ولام لكم بمعنى تعليل باشد يعنى از جهت شما .
ومراد از قيام معيشت كودكان باشد نه اولياء زيرا كه مال كودكان به واسطه ء اولياء سبب معيشت كودكان مىگردد .
و بعضى گفته اند كه مراد از سفهاء مطلق سفيهانست از كبار وصغار وخطاب بجميع مالداران است به آن كه مال خود را به سفيهان مدهيد تا ضايع نكنند .
ومؤيد اين معنى است قول او ( أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ الله لَكُمْ قِياماً ) ليكن ابا
هامش
( 1 ) قرء نافع وابن عامر قيام به غير الف والباقون قياما بالألف و نقل ان فيه
ثلث لغات قياما وقيما وقواما * والمراد ما به قوام معاشكم ومعادكم .