ملايم كه مستحسن باشد بحسب شرع .
بدان كه سفهاء ( 1 ) جمع سفيه است ( 2 ) از سفه واو در لغت سبكى عقل و بى وقوفيست و در شرع بىوقوفيست در معاملات وتصرفات ماليه .
و ظاهر آنست كه مراد از سفهاء اينجا يتيمان وكودكانست وخطاب به اولياء
هامش
( 1 ) اقول قد اختلف القراءة فى التقاء الهمزتين من كلمتين سواء كانتا مختلفتين فى الحركة او متفقتين فالمكسورتان نحو ( عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ ) والمضمومتان نحو ( أَوْلِياءُ أُولئِكَ ) والمفتوحتان نحو ( جاءَ أَحَدَكُمُ ) و ( شاءَ أَنْشَرَهُ ) فابو جعفر ونافع برواية ورش وابن كثير برواية القواس ويعقوب يهمزون الاولى ويخففون الثانية ويشيرون بالكسرة إليها وكذلك يفعلون فى كل همزتين تلتقيان .
وابو عمرو البزى بهمزة واحدة فيتركان إحداهما اصلا اذا كانتا متفقتين فى الحركة .
ونافع برواية اسماعيل وابن كثير برواية ابن فليح بتليين الاولى و تحقيق الثانية .
واذا اختلفتا فاتفقوا على همز الاولى وتليين الثانية نحو ( السفهاء الاء ) بضم الاولى وفتح الثانية ونحو ( والْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ) بفتح الاولى وكسر الثانية .
فاما ابن عامر وعاصم والكسائي فانهم يهمزون همزتين فى جميع ذلك . متفقين كانتا او مختلفتين اما الحذف والتليين فلتخفيف و اما الهمزة فللحمل على الاصل ومرادهم من التليين قلب الهمزة ألفا فيمد آخر السفهاء مدا زائدا من غير همز .
( 2 ) ( سفه ) بكسر العين ( يسفه ) بفتح العين ( سفها ) كان عديم الحلم او جاهلا او ردى الخلق ( فهو سفيه ) الجمع ( سفاه ) و ( سفهاء ) المصدر ( سفيهة ) الجمع سفاه وسفه وسفايه وسفيهات سفهت الطعنة : اسرع منها الدم وخف . سفه الشراب : اكثر منه . نصيبة : نسيه .
( سفه ) بضم العين ( يسفه ) بضم العين ( سفاهة ) و ( سفاهة ) جهل . كان سفيها .
( سفه ) بتضعيف العين ( الرجل ) اى جعله سفيها او نسبه إلى السفه . يقال ( سفه الجهل حلمه ) اى اطاشه واخفه ( تسفه الرجل ) اى تكلف السفه ( تسفه الرجل فلانا عن ماله ) اى خدعه .