و گفته كه آيت مذكوره دليل روشن است بر آن كه همه ء فاسقان مخلدند در دوزخ ليكن قول او ( وحَرَّمَ الرِّبا ) دالست بحسب ظاهر بر آن كه مطلق ربا حرام است زيرا كه مقدمه ء كليه است كه مذكور است جهت رد استحلال ربا بر تقديرى يا جهة رد فرق ميان بيع و ربا بر تقدير ديگر پس آن كه بعضى گفته اند كه آيت مذكوره دالست بر آن كه ربا از گناهان كبيره است از جهة وعيد به آتش دوزخ در آخر آيت محل بحث است آرى بعضى احاديث دالست بر آن كه ربا از گناهان كبيره است مثل قول امام صادق عليه السلام كه ( درهم ربا اعظم عند الله من سبعين زنية بذات محرم فى بيت الله ) يعنى يك درهم ربا گرفتن بزرگتر است در گناه نزد خدا تعالى از هفتاد زنا كردن با صاحب رحم خود در خانه ء خداى تعالى كه كعبه است و مثل قول امير المؤمنين عليه السّلام ( لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم فى الربا خمسة آكله ومؤكله وشاهديه وكاتبه ) يعنى لعنت كرد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلَّم در ربا پنج كس را خورنده ء ربا را وخوراننده ء ربا را و دو گواه عقد ربا را وكاتب آن عقد را .
الاية الثالثة قوله تعالى فى سورة البقرة ايضا : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ الله ورَسُولِهِ وإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ ولا تُظْلَمُونَ ) ( 278 - 279 )
يعنى اى گروه مؤمنان پرهيز كنيد از عذاب خداى تعالى وواگذاريد آن چه مانده است بر مردم از ربا كه سابقا مىگرفته ايد اگر هستيد مؤمنان پس اگر نكنيد ترك بقيه ء ربا پس بدانيد كه حرب عظيم از خداى تعالى ورسول او صلى الله عليه وآله وسلَّم با شما واقع خواهد شد و اگر توبه كنيد از اخذ ربا پس مر شما راست مايه ء مالهاى شما كه به ربا داده ايد در حالتى ظلم نكنيد و بيشتر از مايه ء خود نگيريد وظلم كرده نشويد و كمتر از مايه ء شما به شما داده نشود .
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 139
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص١٣٩