دروغ را وسماع واكال هر دو صيغه ء مبالغه اند از سماع بمعنى شنيدن واكل بمعنى خوردن وسحت بضم سين بمعنى مطلق حرام است از سحت بفتح سين بمعنى هلاك شدن و از بر بيخ بر كندن زيرا كه حرام موجب هلاك شدن ومستأصل شدنست به عذاب خداى تعالى و بعضى قراء بفتح سين خوانده اند كه مصدر است و بعضى بكسر سين خوانده اند و بعضى بضمتين خوانده اند به تخفيف حاء وتشديد او ومضمون همه قرائت يكيست .
ومرويست از امير المؤمنين ( ع ) كه گفت سحت رشوت گرفتن است در حكم كردن از براى كسى و مهر زن زنا كار و مزد حجامت كننده و مزد بر جهانيدن حيوان نر بر حيوان ماده وبهاى سگ هراش وبهاى شراب وبهاى حيوان خود مرده وهديه ء كاهن و كار كردن در معصيت .
ومرويست از امام صادق ( ع ) كه گفت سحت را انواع بسيار است و اما رشوت گرفتن جهة تغيير حكم الهى كفر است به خداى تعالى .
و اما آن كه روايت كرده اند از پيغمبر ( ص ) فرمود مراد از سحت رشوت گرفتن است جهة تغيير حكم الهى ومبالغه است در نهى از رشوت چنان كه حديث امام صادق ( ع ) مشعر است به آن يا اشارتست به آن كه مراد از حرامى كه يهود مىخوردند رشوت بود .
چنان كه روايت كرده اند از بعضى مفسران كه عادت حاكمان شرع در بنى اسرائيل چنان بود كه هر گاه كسى نزد ايشان مىآمد ومىخواست كه بر كسى دعواى ناحق كند رشوت در آستين خود مىنهاد و به حاكم مىنمود آن حاكم دعوى او را مىشنيد ورشوت او را مىگرفت وموافق مدعاى او حكم مىكرد و به خصم او التفات نمىنمود .
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 122
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص١٢٢