چنان كه روايت كرده اند از امير المؤمنين ( ع ) و امام باقر ( ع ) با آن كه مراد ايشان تخصيص نباشد بلكه ذكر بصر بر سبيل تمثيل باشد .
و بر هر تقدير آيت مذكوره دلالت مىكند بر افضليت امير المؤمنين ( ع ) از غير پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلَّم .
و بر آن كه قتال امير المؤمنين ( ع ) با مرتدان بعد از فوت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلَّم جهاد فى سبيل الله بود و بر آن كه قتال با اهل بغى واجبست بشرائطه ( 1 )
الاية الرابعة قوله تعالى فى سورة المائدة ايضا : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) ( 35 )
يعنى اى گروه مؤمنان پرهيز كنيد از غضب خداى تعالى و طلب نماييد بسوى رحمت او وسيله را وجهاد كنيد با كافران در راه رضاى خداى تعالى شايد كه رستگارى يابيد .
مراد از اتقاء مذكور پرهيزكاريست از قهر و غضب خداى تعالى به اجتناب كردن از معاصى .
ومراد از ابتغاء وسيله طلب كردن وسيله ء لطف و رحمت اوست به اقدام نمودن بر طاعات وعبادات ( 2 ) .
هامش
( 1 ) جمعى از علماء اهل سنت از آن جمله فخر رازى در تفسيرش وشيخ الاسلام ابن تيمية در منهاج خود اعتراضاتى به استدلال با آيه كريمه ايراد كرده اند وعلامه ء شهيد قاضى نور الله مرحوم در كتاب احقاق الحق و اين جانب در كتاب ارشاد مفصلا بطلان اعتراضات ايشان را بيان وايراد كرده ايم به آن مراجعه نماييد هر چند مناسب بود نقل و جواب آن در اين مقام الا اين كه از جهت طول يافتن تعليقه صرف نظر كرديم .
( 2 ) واتباع ولى امر وپيروى به پيشوايان دين از جمله ء مصاديق ابتغاء وسيله است كه به واسطه ء تبعيت به ايشان مىتوان نجاة يافت و از اينست كه در اخبار آل محمد صلوات الله