جمل سوگند به خدا كه مقاتله كرده نشده اند اهل اين آيت تا امروز .
ونيز صفات مذكوره در آيت ظاهر بلكه نصاند در آن كه مراد از موصوف ايشان آن حضرتست .
چنان كه حديث نبوى در شأن آن حضرت در غزوه ء خيبر ( 1 ) كه ( لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار ) .
يعنى سوگند به خدا كه بدهم علم را به مردى كه دوست دارد خدا ورسول خدا را ودوست دارد او را خدا ورسول او ومكرر حمل آورنده باشد بر دشمن وناگزيرنده باشد از دشمن قرينه ء واضحه است بر آن .
هامش
و جورا اللهم عجل فرجه ) وبالجملة آيه ء شريفه وعده ئيست از خداى تعالى كه قومى را برانگيخته نمايد براى دفع ظلم وارتداد از جامعه ء اسلامى ومصداق آن غير از على و يازده فرزندانش كسى نيست چنانچه علماء اهل سنت وشيعه در مجامع دينى خودشان نقل فرموده اند از آن جمله .
علامه ء ثعلبى در تفسير خود روايت كرده كه آيه ء ( ( فَسَوْفَ يَأْتِي الله بِقَوْمٍ ) الخ ) در حق حضرت على عليه السّلام نازل شده است .
وعلامه اندلسى مغربى ابو حيان در تفسير خود بحر محيط ج 3 ص 511 ط مصر نزول آيه ء را در حق على « ع » نقل نموده است .
( 1 ) حديث لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله از جمله ء احاديثى است كه متواترا از حضرت رسول « ص » در حق حضرت على « ع » رسيده و علماء اهل سنت در مجامع خودشان نقل وضبط نمودند از آن جمله :
علامه حاكم نيشابورى در مستدرك « ج 3 ص 132 ط » حيدرآباد دكن وعلامه ء نيشابورى در تفسير خود ( ج 6 ص 143 ) در هامش تفسير طبرى ط مصر وعلامه ء گنجه ء در كفايت الطالب نقل نموده است .
و غير اينها و اين جانب در كتاب « ارشاد » شرح منهاج الكرامة اخبار لأعطين الراية را با اسنادشان نقل كردم مر طالب حقيقت را سزاست مراجعه به آن كتاب نمايد .