ايشان از براى سوارى شما آلت غزاتست با كافران ودرونهاى ايشان از براى نتاج گرفتن شما گنج است .
وقول او ( تُرْهِبُونَ بِهِ ) حالست از فاعل : ( أَعِدُّوا ) و در او دو قرائتست سكون راء وتخفيف هاء از ارهاب وفتح راء وتشديد هاء از ترهيب و معنى هر دو ترسانيدنست .
وآخرين عطف است بر عدو الله وقول او ( مِنْ دُونِهِمْ ) تأكيد معنى آخرين است وقول او ( : ( لا تَعْلَمُونَهُمُ ) صفت آخرين است وقول او ( الله يَعْلَمُهُمْ ) استينافست .
وخلافست ميان مفسران در آن كه اين آيت در شأن كدام جماعت از كافران نازل شده ومراد از عدو الله كيست .
بعضى گفته اند كه مراد اهل مكه است به قرينه ء مقام ومىتواند بود كه مراد مطلق دشمنان خداى تعالى باشد .
و در آخرين نيز خلافست بعضى گفته اند كه مراد يهود بنى قريظه است .
و بعضى گفته اند مراد اهل فارس است .
و بعضى گفته اند منافقانند ومؤيد اين معنى است قول او ( لا تَعْلَمُونَهُمُ الله يَعْلَمُهُمْ ) و بعضى گفته اند كافران جناند ومؤيد اين معنى است آن كه در احاديث نبويه وارد شده كه شيطان نزديك نمىرود به كسى كه اسبى دارد و در نمىآيد به خانه اى كه در او اسبى اصيلى باشد وآواز اسبان ايذاء مىرساند ومىترساند جنيان را .
و بر هر تقدير آيت مذكوره دلالت مىكند بحسب ظاهر بر وجوب يا استحباب تهيه اسباب حرب نزد خوف و بر وجوب يا استحباب بستن اسبان در سر حدها جهة احتياط چنان كه مقرر است در شرع واو را مرابطه گويند .
زيرا كه متبادر از رباط معنى شرعيست خواه در زمان پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلَّم وظهور امام عليه السّلام وخواه در زمان غيبت امام عليه السّلام چنان كه مختار محققان اصحابست .
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 82
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٨٢