صلى الله عليه وآله وسلَّم وتسلية ايشان در اخذ فديه ازيشان با آن كه اگر نيتهاى ايشان صحيح باشد و از روى اخلاص اختيار اسلام كنند خداى تعالى زياده بر آن چه ازيشان گرفته اند عوض خواهد داد ايشان را .
چنان كه روايت كرده اند از عباس كه گفت عوض داد خداى تعالى مرا بهتر از آن چه گرفتند از من زيرا كه مالكم اين زمان بيست نفر بنده را كه ادناى ايشان تجارت مىكند با بيست هزار دينار جهت من ونيز نظارت زمزم را به من داد و اگر جميع اموال مكه را به من دهند در عوض اين منصب راضى نمىشوم به آن ونيز انتظار آمرزش خداى تعالى مىبرم ، وقول او ( وإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ ) تا آخر اشارتست برسانيدن ايشان با آن كه اگر خيانت وناراستى كنند با پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلَّم ومخالفت نمايند اوامر ونواهى آن حضرت را باز مغلوب خواهند گشت و به عقوبت وعذاب الهى گرفتار خواهند گرديد هم چنان كه در اول كافر بودند ومغلوب اهل اسلام شدند چنان كه اين صورت واقع شد از بعض ايشان و ظاهر آنست كه خير اول صفت مشبهه است و خير ثانى اسم تفضيل ومراد از خيانت مخالفت وناراستى است وامكان وتمكن بمعنى قدرتست ومتعدى شوند به من .
ومخفى نماند كه آيت مذكوره دلالت مىكند بر مبالغه ء در امر بجهاد و بر حليت غنيمتها و آن كه اخلاص در اختيار اسلام موجب حصول خير دنيا و آخرت است وردت ومخالفت اسلام موجب خسران دنيا و آخرت .
الاية العاشرة قوله تعالى فى سورة الانفال ايضا : ( فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ وإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ الله لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ ) ( 57 )
يعنى پس اگر البته بيابى كافران را كه شكستند عهدى را كه با تو بسته
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 55
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٥٥