الجواب :
إنّ الحديث كما أثبت إسلام الحارث فكذلك أثبت ردّته بردّه قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وتشكيكه فيما أخبر به عن اللّه تعالى ، والعذاب لم يأته على حين إسلامه ، وإنّما جاءه بعد الكفر والإرتداد ؛ فإنّه بعد سماعه الحديث شكّ في نبوّة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله .
على أنّ في المسلمين من شملته العقوبة لمّا تجرّؤوا على قدس صاحب الرسالة كما مرّ حديثه في جواب الوجه الثالث . وروى مسلم في صحيحه « 1 » عن سلمة بن الأكوع : أنّ رجلا أكل عند النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بشماله ، فقال : « كل بيمينك » .
قال : لا أستطيع . قال : « لا استطعت » . قال : فما رفعها إلى فيه بعد .
الوجه السادس : أنّ الحارث بن النعمان غير معروف في الصحابة ، ولم يذكره ابن عبد البرّ في الاستيعاب ، وابن مندة وأبو نعيم الأصبهاني وأبو موسى في تآليف ألّفوها في أسماء الصحابة ؛ فلم نتحقّق وجوده .
الجواب :
إنّ معاجم الصحابة غير كافلة لاستيفاء أسمائهم ؛ فكلّ مؤلّف من أربابها جمع ما وسعته حيطته ، وأحاط به اطّلاعه ، ثمّ جاء المتأخّر عنه فاستدرك على من قبله بما أوقفه السير في غضون الكتب وتضاعيف الآثار « 2 » ؛ فالنا في لشخص لم يجد اسمه في كتب هذا شأنها ، خارج عن ميزان النصفة ، ومتحايد عن نواميس البحث .
على أنّ من المحتمل قريبا أنّ مؤلفي معاجم الصحابة أهملوا ذكره لردّته الأخيرة .
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ
« 3 » .
هامش
( 1 ) - صحيح مسلم [ 4 / 259 ، ح 107 ، كتاب الأشربة ] .
( 2 ) - انظر الإصابة [ 1 / 2 - 4 ] .
( 3 ) - لقمان : 20 .