كلام الرازي في مفاد الحديث 110
نقد كلام الرازي 111 - 112
صحّة وقوع المرادف موقع مرادفه إنّما يكون إذا لم يمنع من ذلك مانع 112
اسم التفضيل لا يصاحب من حروف الجّر إلّا « من » خاصّة ، وقد تحذف مع مجرورها للعلم بها 112
شبهة الرازي عند العلماء 113
كلمة أخرى للرازي : حسب أنّ أحدا من أئمّة النحو واللغة لم يذكر مجيء « مفعل » بمعنى « أفعل » .
نقد على الرازي في هذه الكلمة 114
جواب الرازي عمّا أثبتناه ، يكشف عن سوأة نفسه 115
العلماء يعتمدون في اللغة على قول أيّ ضليع في العربيّة حتّى الجارية الأعرابيّة ، ولا يشترط عند الأكثر بشيء من الإيمان والعدالة والبلوغ 117
« مفعل » بمعنى « فعيل » :
الشاه وليّ اللّه الصاحب الهندي حسب في ردّ دلالة الحديث أنّها لا تتمّ إلّا بمجيء « المولى » بمعنى « الوليّ » ، وأنّ « مفعلا » لم يأت بمعنى « فعيل » 117
نقد على الشاه وليّ اللّه 117
نظرة في معاني المولى وهي اثنان وعشرون معنى 118
المعاني الّتي يمكن إرادتها من الحديث 123
الحقيقة من معاني المولى ليس إلّا الأولى بالشيء ، وهو المأخوذ في كلّ من المعاني الأخرى بنوع من العناية 124
سلسلة الغدير الموضوعية ( واقعة الغدير ) بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — صفحة 167
مساهمون: محمد حسن الشفيعي الشاهرودي
ص١٦٧