وأبي العبّاس المبّرد : بأنّ الوليّ والمولى في لغة العرب واحد .
وذهل عن إطباق أئمّة اللغة على هذا ، وعدّهم الوليّ من معاني المولى في معاجم اللغة وغيرها ؛ كما في مشكل القرآن للأنباري ؛ والكشف والبيان « 1 » للثعلبي في قوله تعالى :
أَنْتَ مَوْلانا
« 2 » ؛ والصحاح للجوهري « 3 » ؛ وغريب القرآن للسجستاني « 4 » ؛ وقاموس الفيروزآبادي « 5 » ؛ والوسيط للواحدي ؛ وتفسير القرطبي « 6 » ؛ ونهاية ابن الأثير « 7 » .
نظرة في معاني المولى
ذكر علماء اللغة من معاني المولى السيّد غير المالك والمعتق ، كما ذكروا من معاني الوليّ الأمير والسلطان ، مع إطباقهم على اتّحاد معنى الوليّ والمولى . وكلّ من المعنيين لا يبارح معنى الأولويّة بالأمر ؛ فالأمير أولى من الرعيّة في تخطيط الأنظمة الراجعة إلى جامعتهم ، وبإجراء الطقوس المتكفّلة لتهذيب أفرادهم ، وكبح عادية كلّ منهم عن الآخر . وكذلك السيّد أولى ممّن يسوده بالتصرّف في شؤونهم . وتختلف دائرة هذين الوصفين سعة وضيقا باختلاف مقادير الإمارة والسيادة ؛ فهي في والي المدينة أوسع منها في رؤساء الدواوين ، وأوسع من ذلك في ولاة الأقطار ، ويفوّق الجميع ما في الملوك والسلاطين ، ومنتهى السعة في نبيّ مبعوث على العالم كلّه وخليفة يخلفه على ما جاء به من نواميس وطقوس .
هامش
( 1 ) - الكشف والبيان : [ الورقة 92 ] .
( 2 ) - البقرة : 286 .
( 3 ) - الصحاح 2 : 564 [ 6 / 2529 ] .
( 4 ) - غريب القرآن : 154 [ ص 311 ] .
( 5 ) - القاموس المحيط 4 : 401 [ ص 1732 ] .
( 6 ) - الجامع لأحكام القرآن 3 : 431 [ 16 / 155 ] .
( 7 ) - النهاية في غريب الحديث والأثر 4 : 246 [ 5 / 228 ] .