فإنه في مقام السلوك . فلا يعرف منها إلا ما ذاقه . والنهاية إنما تكون في المشاهدة ، وهو يسمع بها من الأكابر . فيتخيل أنه لا يفقد المشاهدة مع الكلام . و « المبتدي » ( هو ) في مشاهدة مثالية . فيقال له : « ليس الامر كما تزعم ! إن كلمك ( الحق ) لم يشهدك ، وإن أشهدك لم يكلمك » . - فلهذا لم يجوزها ( أي القبلة ) للشاب ( الصائم ) وأجازها للشيخ . لأن الشيخ لا يطلب « الفهوانية » إلا إذا كان وارثا لرسول في التبليغ عن الله ، فيجوز له الإقبال على « الفهوانية » لفهم الخطاب .
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 146
مساهمون: ابن عربي
ص١٤٦