ما لا يقتضيه . وهنا دقائق من العلوم ، من علوم الأسماء الإلهية . وهل يحكم « اسم » في وقت سلطنة « اسم » آخر ، مع بقاء حكم صاحب الوقت ؟
وهل يشتركان في الوقت الواحد ، فيكون الحكم لكل واحد من الأسماء ( هو ) حكم في وقته ؟ وهل حكم الوقت هو الحاكم على الاسم بان جعله بحكم الاستعداد المحكوم فيه الذي أعطاه الوقت ، فما وقع حكم إلا في وقته ؟ . - إلى مثل هذا فأعلمه ! ويكفى هذا القدر من اعتبار « باب الزكاة » - والحمد لله ! - .
انتهى الجزء الرابع والخمسون ، يتلوه الجزء الخامس والخمسون .
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 95
مساهمون: ابن عربي
ص٩٥