رمضان يلتمس ليلة القدر » . وكذلك « التجلي الإلهي » ما ورد قط ، في خبر صحيح نبوي ولا سقيم أن الله يتجلى في الثلث الأول من الليل . وقد ورد : « أنه يتجلى في الثلث الأوسط والآخر من الليل » . وليلة القدر إنما هي حكم تجل إلهي ، فكانت في الثلث الأوسط والآخر من الشهر ، ولم تكن في الثلث الأول . فان « الأول » ( في هذا المقام ) أنت ولا بد . فالأولية لك في معرفتك ربك . و « أنت » و « هو » لا تجتمعان . كما أن الدليل والمدلول لا يجتمعان . ف « من عرف نفسه عرف ربه » - فقدمك فإنك الدليل . فالأولية لك في المعرفة النظرية والكشفية . فان معرفة الكشف لا تكون إلا بعد رياضة ومجاهدة . فلا بد من تقدمك نظرا وكشفا . كما أن علمه ( - تعالى - ) بك إنما هو من علمه به ، فلو لم يتصف بأنه عالم بنفسه ما علمك . فتفطن في علم الله بك من أين هو ؟
فإنها مسألة دقيقة جدا ذكرناها في كتابنا الموسوم ب « عقلة المستوفز » وفي هذا الكتاب .
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 447
مساهمون: ابن عربي
ص٤٤٧