وصل في فصل : أن التجلي المثالي الرمضانى وغيره إذا كان فهو لوقته
( 411 ) خرج مسلم في « صحيحه » عن أبي البختري قال : « لقينا ابن عباس فقلنا : إنا رأينا الهلال » . فقال بعض القوم : « هذا ابن ثلاث » ، وقال بعض القوم : « هو ابن ليلتين » . فقال : « أي ليلة رأيتموه ؟ » فقلنا : « ليلة كذا وكذا » . فقال : « إن رسول الله - ص - قال : » إن الله مده للرؤية فهو لليلة رأيتموه « .
( الحكم للوقت والصوفي ابن وقته )
( 412 ) قالت السادة من أهل الله : الحكم للوقت ، والإنسان أو الصوفي ابن وقته ، لا يحكم عليه ماض ولا مستقبل . غير أن الإنسان لا يعرف أنه ابن وقته مع حكم الوقت عليه ، والصوفي يعلم أنه بحكم وقته . كذا هو في نفس الأمر .
فلهذا قلنا : إن الصوفي ابن وقته لاطلاعه على ذلك ، ولعلمه أن له ، فيما يحكم