( الشك هو تردد بين أمرين من غير ترجيح )
( 331 ) وصل : الاعتبار . - لما كان الشك يتردد بين أمرين من غير ترجيح ، أشبه حال العبد إذا كان « الحق سمعه وبصره » . فان نظر الناظر إلى كون « الحق سمعه » قال : إنه حق . وإن نظر إلى إضافة السمع إلى العبد - بالهاء ، من قوله : « سمعه » - قال : إنه عبد وما ثم حالة ترجح أحد النظرين على الآخر . فيسقطان . وإذا سقطا بقيا بحكم الأصل . والأصل هو وجود عبد ورب . هذا هو الأصل النظري والشرعي من وجه .
( أصل الأصول الكشفي والشرعي : وجود رب في عين عبد )
( 332 ) وأما أصل الأصل المراعى قبل هذا الأصل ، بل الذي هذا الأصل فرع عنه : فهو وجود رب في عين عبد ! فهذا هو أصل الأصول ، الكشفي والشرعي من وجه . فاعمل بحسب ما يتقوى عندك في ذلك ، وما هو مشربك فقف عنده حتى يتبين لك وجه الحق في المسالة . فتكون عند ذلك من أهل الكشف والوجود