« عرفة » مرغب فيه . إلا أنه ، على كل حال ، « يكفر السنة التي قبله ، والسنة التي بعده » . - وأما صوم الستة الأيام من « شوال » فمرغب فيه ، والخلاف في وقتها من « شوال » وفي تتابعها . وفيها خلاف شاذ : وهو أن يوقع أول يوم منها في « شوال » ، و ( يوقع ) باقي الأيام في سائر أيام السنة
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 234
مساهمون: ابن عربي
ص٢٣٤