وصل في فصل : من أفطر متعمدا في قضاء رمضان
( 259 ) فأكثر العلماء على أنه لا كفارة عليه - وإليه أذهب - وعليه القضاء .
وقال بعضهم : عليه قضاء يومين . ولصاحب هذا القول وجه دقيق خفى أداه إلى هذا القول . وهو أنه مخير في القضاء في ذلك اليوم ، فاختار القضاء ، ثم بدا له فأفطر . ولو كان متنفلا أوجبنا عليه بالشروع قضاء ذلك اليوم . فهذا هو اليوم الواحد . واليوم الآخر ( هو ) يوم رمضان الذي عليه . - فما قصر في نظره صاحب هذا القول . وقال قتادة : عليه القضاء والكفارة .
( الذي مشهده الاسم الإلهي « رمضان » في حال قضاء رمضان )
( 260 ) وصل : الاعتبار . - من كان مشهده الاسم الإلهي « رمضان » في حال القضاء ، كان حكمه حكم الأداء . وحكم الأداء فيمن أفطر متعمدا في رمضان ، قد تقدم الكلام فيه ، وما فيه من الخلاف . فهو بحسب ما هو عنده ، فيجري على ذلك الأسلوب فيه وفي اعتباره .