فان العلماء أجمعوا على أن المريض إن صام رمضان في حال مرضه أجزأه .
والمسافر ليس كذلك عندهم . فضعف استدلالهم بالآية . فاعتباره : أن المرض يضاد الصحة ، والمطلوب من الصوم صحته ، والضدان لا يجتمعان ، فلا يصح المرض والصوم . واعتبرناه في شهر رمضان دون غيره ، لأنه واجب بإيجاب الله ابتداء . فالذي أوجبه هو الذي رفعه عن المريض . فلا يصح أن يرجع ما ليس بواجب من الله واجبا من الله ، في حال كونه ليس بواجب .
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 168
مساهمون: ابن عربي
ص١٦٨