ويقول تعالى للشيء إذا أراده : « كن ! » - فيكسو ذلك الشيء التكوين .
« فيكون » . فالوجود كله ، رق منشور . والعالم فيه كتاب مسطور ، بل هو مرقوم : لان له وجهين ، وجه يطلب العلو والأسماء الإلهية ، ووجه يطلب السفل وهو الطبيعة . فلهذا رجحنا اسم « المرقوم » على « المسطور » .
فكل وجه من المرقوم مسطور . وفي ذلك أقول . :
إن الكيان عجيب في تقلبه
فيه لناظره نقش وتحبير
أنظر إليه ترى ما فيه من بدع
إذ كل وجه من المرقوم مسطور
إن الوجود لسر حار ناظرة
الكون مرتقم والرق منشور
( الأعيان في الوجود كتاب مسطور )
( 468 ) فالأمر ( أي الوجود ) كما قلنا « رق منشور » ، والأعيان فيه كتاب مسطور . - فهو « كلمات الله التي لا تنفد » . فبيته معمور . وسقفه مرفوع . وحرمه ممنوع . وأمره مسموع . فأين يذهب هذا العبد ، وهو من جملة حروف هذا « المصحف » ؟ - . * ( أَغَيْرَ الله تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ بَلْ إِيَّاه ُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ ) * هل تدعون الشريك لعينه ؟ لا - والله ! - .