المولدات ، فمن نسب القدرة إليه في إيجاد العين الممكنة التي ظهرت قبل - وهو مس الذكر باليد - فلا يخلو إما أن يغفل عن الاقتدار الإلهي في قول :
« كن ! » أو لا يغفل . فان غفل انتقضت طهارته ، حيث نسب وجود الولد للنكاح . وإن لم يغفل بقي على طهارته .
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 311
مساهمون: ابن عربي
ص٣١١