صاحب الفراسة في الشخص ، فيعلم ما يكون منه ، أو ما خطر له في باطنه ، أو ما فعل . وكذلك » الزاجر « وأشباهه .
( 283 - ا ) وإنما جئنا بهذا كله ، تأنيسا لما نريد أن ننسبه إلى أهل الله ، من الأنبياء والأولياء ، فيما يدركونه من العلوم على غير الطرق المعتادة .
فإذا أدركوها ، نسبوا إلى تلك الصفة التي أدركوا بها المعلومات . فيقولون :
» فلان صاحب نظر « . أي بالنظر يدرك جميع المعلومات . - وهذا ذقته مع رسول الله - ص ! - . وفلان صاحب سمع . وفلان صاحب طعم .
وصاحب نفس وأنفاس ، يعنى الشم . وصاحب لمس . وفلان صاحب معنى ، وهذا خارج عن هؤلاء . بل هو كما يقال في العادة : صاحب فكر صحيح . -
فمن الناس من أعطى النظر ، إلى آخر القوى ، على قدر ما اعطى . وهو له عادة ، إذا استمر ذلك عليه . لأنه مشتق من » العود « ، أي يعود عليه ذلك في كل نظرة ، أو في كل شم . ما ثم غير ذلك .
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 317
مساهمون: ابن عربي
ص٣١٧