لشيء . « فما ثم نسب إلا العناية . ولا سبب إلا الحكم . ولا وقت غير الأزل . » وهذا مذهب القوم . - « وما بقي » - مما لم يدخل تحت حصر هذه الثلاثة ، - « فعمى وتلبيس . » هكذا صرح به صاحب « محاسن المجالس » .
( 89 ) وقول من قال : « مبنى الوجود ، حقائق وأباطل » - ليس بصحيح فان الباطل هو العدم ، وهو صحيح : فان الوجود المستفاد في حكم العدم .
والوجود الحق ، من كان وجوده لنفسه . وكل عدم وجد ، فما وجد إلا من وجود كان موصوفا به لغيره ، لا لنفسه . والذي استفاد هو الوجود لعينه .
وأما المحال الباطل فهو الذي لا وجود له : لا لنفسه ولا من غيره .
منزل التنزيه
( 90 ) هذا المنزل يشتمل على منازل . منها : منزل الشكر ، ومنزل البأس ، ومنزل النشر ، ومنزل النصر والجمع ، ومنزل الربح والخسران والاستحالات . -
ولنا في هذا :