( التثليث في البسملة )
( 167 ) ثم اعلم أن كل حرف من » بسم « مثلث ، على طبقات العوالم .
فاسم الباء : باء وألف وهمزة . واسم السين : سين وياء ونون . واسم الميم : ميم وياء وميم . - والياء مثل الباء ، وهي حقيقة العبد في باب النداء ( - البعد ) .
فلما أشرف هذا الموجود ( - عالم الحروف ) ، كيف انحصر في عابد ( الياء - حقيقة العبد في باب النداء ) ومعبود ( الباء ) ! فهذا شرف مطلق لا يقابله ضد ، لأن ما سوى وجود الحق - تعالى ! - ووجود العبد ، عدم محض لا عين له .
( رمزية السين )
( 168 ) ثم إنه سكن السين من » بسم « تحت ذل الافتقار والفاقة ، كسكوننا تحت طاعة الرسول لما قال ( - تعالى ! - ) : * ( من يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ الله ) * . فسكنت السين من » بسم « لتتلقى من الباء الحق اليقين .
فلو تحركت ( السين ) قبل أن تسكن لاستبدت بنفسها ، وخيف عليها من الدعوى - وهي سين مقدسة ! - : فسكنت . فلما تلقت من الباء الحقيقة المطلوبة أعطيت الحركة ، فلم تتحرك في بعض المواطن إلا بعد ذهاب الباء :
إذ كان كلام التلميذ بحضور الشيخ ، في أمر ما ، سوء أدب ، إلا أن يأمره ( الشيخ ) ، فامتثال الأمر هو الأدب .