الاية الخامسة قوله تعالى فى سورة التوبة : ( فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا والله يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ) آيه ء 108 يعنى در مسجد قبا مردانند كه دوست مىدارند آن را كه پاك گردانند خود را به آب از نجاست غايط بعد از ازاله ء عين آن به احجار وخداى تعالى دوست مىدارد پاكان را ( 1 ) روايت كرده اند از امام باقر و امام صادق عليه السّلام كه فرمودند اين آيت نازل
هامش
مىتواند دعايش را مطابق الفاظ قرآنى قرار دهد بدون قصد قرائت وگر نه دعا محقق نمىشود از جهت عدم اجتماع حكاية و اخبار با انشاء وايجاد در حال واراده واحدة و بنا بر اين كتابت حضرت رسول صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جمله ء يا اهل الكتاب را به هرقل تأييد نمىكند جواز قرائت را و نه جواز مس كتابت را چنانچه بوهم مىآيد چون كه كفار شام يا خود هرقل قائل به احترام قرآن نبودند تا اين كه از مس خوددارى كنند .
و گفته ء ما را كه بعنوان انشاء خود پيغمبر نوشته شده است نه به قصد آية قرآنى تأييد كند حذف كلمه ء قل در اول كتابت خود . فافهم وكن من الشاكرين .
( 1 ) در آيه ء شريفه اشارت ندارد به محبوبيت طهارت از غايط به سنگ و به آب بلكه مراد از آيه اشارتست به وصف مسجدى كه تأسيس بر تقوى ولوجه الله شده است به توصيف كسانى كه در آن مسجد مشغول عبادت بودند . چنان كه فرمود ( فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا ) به اين معنى كه در آن مسجد كسانى هست دوست دارند كه كسب پاكيزگى كنند براى عبادت خداوندى خواه طهارت از نجاست ظاهرى باشد و يا از نجاست باطنى ( كفر ونفاق وبغض وحسد وريا واوصاف ذميمه ) وخواه طهارت از نجاست حدث اصغر باشد و يا از نجاست حدث اكبر وخداوند دوست دارد پاكيزگان را وبالجمله ظاهر از آيه ء شريفه محبوبيت طهارتست مطلقا خواه طهارت از ذنوب باشد وخواه طهارت از خبث وخواه طهارت از حديث اصغر وخواه طهارت از حدث اكبر وبديهى است كه كسب طهارت از اين احداث در وقتى واجب مىگردد كه عملى متوقف به طهارت بر وى واجب باشد ( فائدة ) از كلمه ء ان يتطهروا