تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 49

خداى تعالى منزهست ازين معنى پس واجبست حمل لعل در كلام الله بر معنى مجازى مثل اراده ومحبت يعنى حكمت الهى در تكاليف شرعيه ء مشتمله بر الطاف جليله اراده ومحبت آنست كه شكر نعمتهاى او را به جاى آوريد وكفران نعمت نورزيد تا مستحق مزيد نعمت گرديد . الاية الثانية لسكر في الصلاة قوله تعالى فى سورة النساء : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ ، ولا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ، وإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيكُمْ إِنَّ الله كانَ عَفُوًّا غَفُوراً ( 1 ) يعنى اى گروه مؤمنان نزديك مشويد و به جاى مياوريد نماز را در حالتى كه مستان باشيد تا آن زمان كه هشيار شويد وبدانيد كه چه مىگوييد در نماز و نه در حالتى كه جنب باشيد مگر در حالتى عبور كنندگان راه باشيد تا آن زمان كه غسل جنابت به جاى آوريد و اگر باشيد مريض يا مسافر يا يكى از احداث يا باشيد محدث بحدث اصغر مثل غايط و بول وريح و غير آن يا محدث بحدث اكبر كه جنابتست پس قادر نباشيد بر آب در اين صورتها پس قصد كنيد روى زمين پاك را برين وجه كه مسح كنيد بعضى از رويهاى خود را كه پيشانيست تا طرف بالاى بينى و بعضى از دستهاى خود را كه از سر انگشتان است تا بند دست به درستى كه خداى تعالى است عفو كننده وآمرزنده ء گناهان . بدان كه قول او ( وأَنْتُمْ سُكارى ) حالست از فاعل ( لا تَقْرَبُوا ) و در سكارى قرائت مشهوره ضم سين است وفتح سين قرائت ديگر است مثل صحارى وسكارى بضم سين وفتح سين نيز قرائت كرده اند مثل حبلى وهلكى و همه جمع سكرانند