يعنى از جهة تيمم و قصد صعيد و ( مؤيد ) اينست روايت صحيحه ء زراره از امام باقر عليه السّلام در تحقيق وضوء و تيمم چنان كه سابقا به آن اشارت واقع شد با آن كه ضمير مجرور راجع باشد بعدم وجدان آب با حدث يعنى از جهت عدم وجدان آب يا از جهت حدث .
ومراد از طيب پاك است يعنى نجس نباشد و بعضى گفته اند كه مراد حلالست يعنى مغصوب نباشد و بعضى گفته اند كه مراد صالح زراعتست يعنى شوره نباشد .
ومراد از وجه در اين مقام بعض وجه است و آن جبهه است يعنى رستنگاه موى سر تا طرف بالاى بينى ومراد ازيد پشت دستست از سرهاى انگشتان تا بند دست كه مفصل ساعد و كف است بنا بر نصوص وارده از اهل بيت عليه السّلام در اين باب ومؤيد اين معنى است كلمه ء ( با ) وقتى كه بمعنى تبعيض باشد چنان كه از روايت صحيحه زراره مستفاد مىگردد .
ونزد اصحاب ما يك ضربه واجبست از براى مسح روى و دستها هر دو در تيمم بدل از وضوء و در تيمم بدل از غسل دو ضرب واجبست يكى از براى مسح روى و ديگرى از براى مسح دستها بنا بر نصوص ( 1 ) اهل بيت عليه السّلام .
هامش
( 1 ) در وسائل الشيعة ج 1 ص 980 طبع جديد على الحروف نقل كرده استدلالى از منتهاى علامه ء حلى ره و از شهيد اول و دوم با حديث محمد بن مسلم از حضرت صادق ( ع ) كه تيمم در بدل از وضوء يك مرتبه و در بدل از غسل دو مرتبه است .
سپس گفته اين استدلال وهم عجيب است از جهت اين كه حديثى كه با آن استدلال كرده اند اصلا وارد نيست بلكه همان حديث ، حديث ابن اذينة است كه از محمد بن مسلم نقل گرديده است لكن شيخ طوسى آن را بر اين معنى احتمال داده و ديگران از روى توهم اين احتمال را در تعداد حديث شمرده اند چنانچه صاحب معالم در منتقى الجمان به اين معنى تحقيق فرموده است .