الفاظ صالحه تقدير متعدد باشد يا دلالت مىكند آن كلام بر تقدير واراده ء معانى جميع آن الفاظ يا نى مثل قول خداى تعالى ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ) زيرا كه تحريم متعلق به افعال شود نه با عيان پس صحت اين كلام موقوف باشد بر تقدير اكل ميته يا بيع يا شراى او يا مثل آن وآيت مذكوره نيز ازين قبيل است بعضى علماء اصول برآنند كه كلام مذكور دالست بر تقدير واراده ء همه معانى صالحه و آن را عموم مقتضى گويند و الا ترجيح بلا مرجح لازم آيد مراد پس از آيت تحريم ميته تحريم جميع انتفاعات باشد ازو و از آيت تحريم صيد بر تحريم جميع تصرفات در او و بعضى برآنند كه كلام مذكور دلالت نمىكند باراده ء همه معانى صالحه زيرا كه تقدير خلاف اصل است و در صحت معنى كلام تقدير بعضى از آن معانى كافيست و بر تقدير همه ارتكاب زيادتى خلاف اصل باشد بى ضرورت با آن كه متبادر از تحريم ميته تحريم اكل اوست وهم صيد برّ تحريم قتل او يا اخذ او چنان كه گذشت وبرين تقدير معنى آيتين مذكورتين تحريم بعضى انتفاعات ميته و بعضى تصرفات صيد برّ است پس اولى آنست كه تحريم عموم تصرفات مذكوره محرم را در صيد برّ دليل ديگر اثبات كند چنان كه ساير احكام صيد مستفاد است از روايات معتبره بر وجهى كه مذكور است در كتاب اصحاب .
الاية الرابعة قوله تعالى فى سورة المائدة ايضا : ( جَعَلَ الله الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ والشَّهْرَ الْحَرامَ والْهَدْيَ والْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ الله يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ و ما فِي الأَرْضِ وأَنَّ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) ( 97 ) تفسير اين آيت با بعض احكام او سابقا در كتاب صلاة مذكور شد وغرض از ايراد او در اين مقام بيان حكم شهر حرام وهدى وقلائد است و چون سابقا معلوم شد كه مراد از شهر حرام شهر حرام معهود است يعنى ذو الحجه به قرينه ء
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 404
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٤٠٤