پس نماز عيد به جا آورد و اين قول اصح اقوالست بنا بر آن كه مرويست از اهل بيت عليهم السلام و بر هر تقدير مىتواند بود كه مراد از ذكر اسم خداى تعالى تكبير تحريم باشد و بر قول اخير مىتواند بود كه مراد تكبرات روز عيد باشد .
و بعضى گفته اند كه مراد ذكر خداى تعالى است در راه مصلى و نماز عيد بعد از آن و ( مخفى ) نيست كه آيت مذكوره بنا بر قول اصح دلالت مىكند بر وجوب صدقه ء فطره و نماز عيد زيرا كه موقوف گردانيده رستگارى را از عذاب آخرت بر اداى صدقه ء فطر و نماز عيد و شك نيست كه خيرى كه رستگارى از عذاب آخرت موقوف باشد برو واجب باشد پس صدقه ء فطر و نماز عيد هر دو واجب باشند ليكن شرايط وجوب ايشان و تفصيل احكام بر وجهى است كه از ساير روايات وكتب شرعيه مستفاد گردد .
كتاب الخمس
بدان كه خمس در شرع عبارتست از حقى كه واجب شود در مال از براى بنى هاشم ومر او را شرايط و احكام است كه تفصيل آن در كتب اصحاب مسطور است و در اين كتاب سه آيتست :
الاية الاولى قوله تعالى فى سورة الانفال : ( واعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسُولِ ولِذِي الْقُرْبى والْيَتامى والْمَساكِينِ وابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِالله و ما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ والله عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) 41 ) يعنى بدانيد آن كه آن چه بگيريد از كافران به جنگ از هر چيزى پس حق است آن كه خداى تعالى راست پنج يك آن ومر رسول او را ومر صاحب قرابت رسول
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 315
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٣١٥