باشند و به پاكى ياد كنند پروردگار خود را از صفات نقصان در حالتى كه با سپاس وستايش پروردگار خود باشند وحال آن كه ايشان گردنكشى نمىكنند از اطاعت پروردگار خود .
بدان كه اين آيت يكى از چهار آيتى است كه بر خواننده وشنونده ء آنها سجده ء تلاوت واجبست و سه آيت ديگر از آن چهار آيت - آيت : ( لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ ولا لِلْقَمَرِ واسْجُدُوا لِلَّهِ ) است در سوره ء حم سجده ( 37 ) .
وآيت : ( فَاسْجُدُوا لِلَّهِ واعْبُدُوا ) در آخر سوره ء نجم وآيت : ( واسْجُدْ واقْتَرِبْ ) در آخر سوره ( آيه 62 ) اقرأ باسم و اين چهار سوره را در شرع سوره ء عزايم خوانند از عزايم بمعنى افسونها زيرا كه آيتها به منزله ء افسونهايند كه دلهاى متكبران را نرم مىكنند و سجود را كه در او خضوع و خشوع تمام است لازم مىگردانند و همين آيت كه در اينجا مذكور است دلالت مىكند بر وجوب سجده ء تلاوت نزد خواندن و شنيدن هر يك ازين چهار آيت زيرا كه دلالت مىكند بر حصر ايمان كامل در كسى كه نزد پند دادن او به مطلق آيات قرآنى سجده كند و شك نيست كه فعلى كه منحصر باشد ايمان كامل در او فى الجمله از عبادات خواهد بود پس سجده نزد شنيدن آيات قرآنى مطلقا بطريق تذكير ووعظ عبادت باشد الا ما اخرجه الدليل و همين آيت با سه آيت ديگر كه مذكور شد از جمله ء آيات قرآنىاند پس سجده نزد شنيدن آنها بطريق وعظ عبادت باشد عامتر از آن كه واجب باشد يا مندوب ليكن اجماع فرقه ء ناجيه دالست بر آن كه واجبست ( 1 ) و بر آن كه وجوب آن
هامش
( 1 ) از آيه ء ( لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ ولا لِلْقَمَرِ واسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) مىتوان وجوب نماز آيات را در وقت كسوف وخسوف استفاده نمود چنانچه