بدان كه طايفه در لغت بمعنى پاره است از چيزى خواه يكى باشد وخواه بيشتر و ( اسلحه ) جمع سلاح است و آن چيزيست كه دفع كند به آن آدمى مضرت را از خود در حرب مثل سپر وزره ونيزه و شمشير و غير آن واخذ حذر عبارتست از كمال حذر كردن واحتراز نمودن از دشمن ولامهاى امر مذكور در اين آيت ساكنند به اتفاق قراء اگر چه لام امر در اصل مكسور است و كلمه ء لو در ( لَوْ تَغْفُلُونَ ) احتمال دارد كه لو تمنى باشد بمعنى ليت از براى بيان كيفيت دوستى كفار و احتمال دارد كه حرف مصدر باشد بمعنى أن و با مدخول خود مفعول ( ود ) باشد چنان كه مفسران وارباب عربيت در مثل اين آيت گفته اند وقول او ( والذين كفروا ) بيان علت امر بأخذ حذر واسلحه است وجمله ء خبريه است بعد از جمله ء انشائيه ازين جهت بى عطف مذكور شد و در قول او ( تغفلون ) به صيغه ء خطاب التفاتست از غيبت به خطاب وقول او ( تضعوا ) بتقدير ( فى ان تضعوا ) متعلق است به حصل يا حاصل مقدر كه خبر لا جناح باشد وقول او ( وخُذُوا حِذْرَكُمْ ) به ظاهر عطف جمله ء انشائيه است بر خبريه بى آن كه محلى از اعراب داشته باشد و اين عطف جايز نيست نزد ارباب عربيت مگر آن كه مقصود عطف قصه بر قصه باشد وقول او ( إِنَّ الله أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً ) از براى تقويت دلهاى مؤمنانست به آن كه خداى تعالى مىخواهد كه عذاب واهانت كند كافران را در دنيا و آخرت نه نصرت و رحمت وپوشيده نماند كه اين آيت دلالت مىكند بر وجوب نماز خوف بيكى از وجوه معتبره در شرع و آن چهار وجه است :
( يكى ) صلاة شدت الخوف و آن چنان است كه با اسقاط دو ركعت از نماز چهار ركعتى تغيير دهد هيئت نماز را نيز بدانچه ممكن باشد از مشى واشارت و تسبيح به جاى ركعت و اين در حالتى است كه شدت خوف به مرتبه اى باشد كه
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 244
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٢٤٤