در آن كه نمازى كه در سفر فوت شده باشد قضاى آن بطريق اتمام واجبست يا بطريق قصر اصحاب ما برآنند كه بطريق قصر واجبست از جهت حديث سابق و از جهت روايت زراره از امام صادق عليه السلام كه فرمود ( يقضيها كما فاتته ان كانت صلاة سفر أداها فى الحضر مثلها ) .
يعنى قضاء كنيد نماز فوت شده را هم چنان كه فوت شده اگر آن نماز فوت شده نماز سفر باشد قضاء كند آن را در حضر مانند آن يعنى بطريق نماز سفرى .
الاية السادسة قوله تعالى فى سورة التوبة : ( فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وخُذُوهُمْ واحْصُرُوهُمْ واقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وأَقامُوا الصَّلاةَ وآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ ) ( 5 ) يعنى هر گاه تمام شود ماههاى حرام پس بكشيد كافران را هر جا كه بيابيد ايشان را خواه در حل وخواه در حرم واسير كنيد ايشان را ومقيد گردانيد ايشان را تا نصرت نتوانند كرد در شهرها يا نتوانند در آيند در مسجد الحرام وبنشينيد از براى كشتن ايشان يا منع ايشان از تصرف در شهرها يا از درآمدن به مسجد حرام از هر راهى وكمينگاه پس اگر توبه كنند از كفر و ايمان آورند و به پاى دارند نماز را وبدهند زكات مال خود را پس خالى كنيد ووا دهيد راه ايشان را يعنى متعرض ايشان مشويد وبگذاريد كه هر جا خواهند روند به درستى كه خداى تعالى آمرزگار است كفر سابق ايشان را به سبب ايمان ايشان مهربانست به ايشان برساند ثواب ايمان را بديشان .
بدان كه مراد از اشهر حرام اينجا ماههاى حرام معهود است كه بعد از نقض عهد مشركين مكه ايشان را امان دادند كه در آن ماهها هر جا خواهند روند چنان كه در آيه ء سابقه مذكور است و آن چهار ماه است از دهم ذى الحجه تا دهم ربيع الاول بقول واضح چنان كه شيخ ابو على طبرسى تصريح نموده به آن مراد از
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 210
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٢١٠