مكان نماز است اگر چه بعضى مفسران بر زمان نماز نيز حمل كرده اند و دعا در لغت بمعنى خواندنست و در عرف بمعنى طلب فعل بطريق خضوع .
واينجا مراد معنى عرفيست يعنى دعا كنيد بعد از نماز در مسجد بطريق اخلاص زيرا كه دعا در مسجد برين وجه اقربست به اجابت ومىتواند بود كه مراد از دعا عبادت باشد چنان كه شيخ ابو على طبرسى واكثر مفسرين تفسير نموده اند به قرينه ء قول او ( مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) زيرا كه دين طاعتست مثل قول او ( إِلَّا لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) يعنى عبادت كنيد خداى تعالى را در مسجد از روى اخلاص .
بر هر تقدير صيغه هاى امر بمعنى ندب باشد يعنى اولى وافضل در نماز و ساير عبادات آنست كه در مساجد واقع شود ليكن تقييد مىبايد كرد نماز وعبادت را بما عداى نوافل زيرا كه اداى نافله در خانه فاضلتر است چنان كه در كتب فقهيه مبين شده وروايات اهل بيت عليه السّلام شاهد است به آن .
الاية العاشرة قوله تعالى فى سورة يونس : ( وأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً واجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) ( 87 ) يعنى وحى فرستاديم بسوى موسى و برادر او هارون آن كه جاى گيريد از براى قوم خود در شهر مصر خانه هائى را كه ميسر شود وبگردانيد اى موسى وهارون وقوم آنها را كه منزل گرفته ايد محل نماز خود و به پاى داريد نماز را در آن خانه ها ومژده ده اى موسى مؤمنان قوم خود را به نصرت در دنيا ودرآمدن به بهشت در آخرت .
بدان كه كلمه ء أن در ( ان تبوءا ) ان مفسره است و تفسير مىكند مفعول بواسطه ( أوحينا ) را كه مقدر است زيرا كه أوحينا متضمن معنى قول است چنان كه شرط
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 157
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص١٥٧