او ووجه تكرار يوم در ( يَوْمَ إِقامَتِكُمْ ) تنبيه است بر استقلال هر يك از سفر واقامت در استحقاق بيوت هم چنان كه تكرار ( جَعَلَ لَكُمْ ) از جهة تنبيه است بر آن كه خلق هر يك ازين نعمتها انعام تاميست از خداى تعالى در حق بنده ها ومستقل است در استحقاق شكر وآيت مذكوره دالست بر آن كه جايز است خانه ساختن از پوست حيوانات مذكوره وجامه ومتاع خانه و غير آن ساختن از پشم و موى آن حيوانات و نماز كردن در آن بحسب ظاهر و به معونت قرائن خارجه ( 1 ) .
الاية السادسة قوله تعالى فى سورة النحل ايضا : ( والله جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا وجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً وجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ) ( 82 ) يعنى وخداى تعالى گردانيده است از براى شما از آن چه خلق كرده است مثل درختها وخانه ها سايه ها جهت دفع گرما وگردانيده است از براى شما از كوهها پناهها مثل غارها وخانه هاى سنگين وگردانيده است از براى شما پوششهائى كه نگاه مىدارد از گرما وپوششها كه نگاه مىدارد شما را از سختى شما در جنگ همچنين تمام مىگرداند خداى تعالى نعمت خود را بر شما شايد مسلمان شويد .
بدان كه ( اكنان ) جمع كن است بكسر كاف بمعنى سترت يعنى پناه و ( سرابيل ) جمع سربال است بكسر سين بمعنى هر چه پوشيده شود از جامه جنك و غير آن و ( بأس ) بمعنى عذابست وسختى جنك و ظاهر آنست كه جعلهاى مذكوره در اين آيت بمعنى ايجادند وظلالا واكنانا وسرابيل مفعولهاى ايشانست وظرفها
هامش
( 1 ) آيه ء شريفه هر چند راجع بخصوص نماز از جهت ستر نيست الا اين كه از جواز تلبس از پوست ووبر وشعر عده ء از حيوانات مستفاد مىشود حال نماز چون كه آن هم داخل اطلاق است .