در غير نماز از هر ناظر مميز نامحرم و مستحب است در غير نماز در خلوت حتى در آب وستر غير عورت نيز مستحب است در نماز ليكن عورت مرد پيش و پس اوست و عورت زن تمام جسد او غير از روى و سر دستها از بندهاى زير ساعد و سر پاها از زير ساقها .
وخنثى مشكل در اين مسأله حكم زن دارد .
و اما تجمل به لباس ميان مردم مستحب است زيرا كه خداى تعالى دوست مىدارد آن كه آثار نعمتهاى او بر بنده هاى او ظاهر باشد .
و در روايت آمده كه امام زين العابدين عليه السّلام در تابستان دو جامه پوشيدى به پانصد درهم و امام حسين عليه السّلام در روزى كه شهيد مىشد لباس خز پوشيده بود .
و امام صادق عليه السّلام نيز لباس خز پوشيده و همچنين امام رضا عليه السّلام .
و اما تقوى و قصد تواضع وفروتنى در لباس سنت است چنان كه صوف وپشمينه پوشيده به اين قصد .
و در روايت آمده كه امام رضا عليه السّلام لباس خز در رو مىپوشيد وصوف در زير .
الاية الثانية قوله تعالى فى سورة الاعراف ايضا : ( يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُوا واشْرَبُوا ولا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) ( 114 ) يعنى اى فرزندان آدم فرا گيريد جامه هاى خود را نزد هر مسجد يعنى نماز وبخوريد وبياشاميد واسراف مكنيد در خوردن و آشاميدن به درستى كه خداى تعالى دوست نمىدارد اسراف كنندگان را .
روايت كرده سعيد بن جبير از ابن عباس كه عادت عرب چنان بود كه برهنه طواف مىكردند ومىگفتند كه طواف نمىكنيم در جامه هائى كه نافرمانى كرده ايم خداى تعالى را در آن جامه ها پس طواف مىكردند و عورت خود را به كهنه ء پاره پوشيده بودند
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 139
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص١٣٩