از خوف وتعرض ظالمان .
چنان كه فرموده است كه ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ) .
يعنى پس بايد كه عبادت كنند پروردگار اين خانه را كه به طعام خلاص گردانيده است ايشان را از گرسنگى وامن گردانيده ايشان را از ترس ظالمان .
وقول او ( لِتَعْلَمُوا ) خطابست به ناس والتفاتست از غيبت به خطاب .
ومراد از آن كه خداى تعالى به همه چيز داناست آنست كه مؤيد است مصالح دين و دنيا و اسباب معاد ومعاش همه كس را پس چنان مىكند كه صلاح در آنست وحكمت مقتضى آن .
وقول او ( وأَنَّ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) بعد از قول او ( يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ و ما فِي الأَرْضِ ) تعميمى است بعد از تخصيص .
ومخفى نماند كه اين آيت دالست بر آن كه توجه به كعبه موقوف عليه نماز وكثيرى از عبادتست .
نوع چهارم
آياتيست كه متعلق است به باقى مقدمات نماز مثل ستر عورت ومكان و اذان و آن دوازده آيتست :
الاية الاولى قوله تعالى فى سورة الاعراف : ( يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ ورِيشاً ولِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ الله لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ . ) يعنى اى فرزندان آدم بتحقيق فرو فرستاديم ما بر شما پوششى كه به پوشاند عورتهاى شما را وجامه ء كه به آن اظهار زيب كنيد وجامه ء پرهيزكارى آن بهتر است اين فرستادن جامه ها بر شما علامتى است از علامتهاى حكمت و رحمت
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 135
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص١٣٥