نافله ء سفر بر پشت مركب بهر جانب كه رو بگردانيد كه مقصد شما باشد در آن سفر پس آنجاست قبله ء پسنديده ء خداى تعالى و صحيح است آن نماز نافله به درستى كه خداى تعالى شامل است رحمت او همه كس را پس آسان مىگرداند بر بنده هاى خود نماز نافله را در سفر وكامل است علم او به مصحلتهاى ايشان .
و بعضى گفته اند كه اين آيات نازل شده است جهة رد اعتراض يهود بر پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم در توجه آن حضرت بسوى كعبه .
و بعضى گفته اند كه نازل شده جهت رد اعتراض يهود بر پيغمبر در توجه آن حضرت بسوى كعبه و بعضى گفته اند كه نازل شده جهت مخير گردانيدن پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم در توجه به جانب صخره ء بيت المقدس وكعبه بعد از آن منسوخ شده بقول او :
( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرام ) .
و بعضى گفته اند كه نازل شده در دعا و ساير اذكار غير نماز كه توجه به قبله شرط نيست در آن .
ليكن حق ومختار علماء اماميه رحمهم الله قول اولست وبرين تقدير دلالت مىكند بر آن كه توجه به قبله در نماز نافله سفر شرط نيست .
الاية السابعة قوله تعالى فى سورة المائدة : ( جَعَلَ الله الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ والشَّهْرَ الْحَرامَ والْهَدْيَ والْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ الله يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ و ما فِي الأَرْضِ وأَنَّ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) ( 97 ) يعنى گردانيد خداى تعالى كعبه را كه خانه محترم است سبب قيام مردم از براى تحصيل مهمات دين ودنياى ايشان وگردانيده ماه محترم را كه اداى حج در او مىكنند يعنى ماه ذا الحجة وچارپايانى كه جهت كشتن در حج تعيين مىكنند وقلاده هاى آن چارپايان را نيز اسباب قيام مردم جهت مهمات دينيه ودنيويه اين گردانيدن اشياء مذكوره اسباب قيام مردم از براى غرضهاى دين و دنيا از جهة آنست كه بدانيد آن كه مىداند خداى هر چه در آسمانهاست و هر چه در زمين است
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 133
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص١٣٣